و دانش كرده و در برابر غوغاى عوام و انكار عموم علم و دانش و دانشمندان و درس خوانده ها را ميان خود و نادان براى حكميت دعوت كرده است چنانچه در آيه آخر سوره رعد ميفرمايد آنچنان كسانى كه كافرند ميگويند تو فرستاده و پيغمبر نيستى بگو ميان من و شما براى گواهى بس است همان خدا و كسى كه علم كتاب دارد . معجزات ايمان و معجزات دانش امروز علم و دانش بشرى بيانه اى رسيده استكه امور فوق تعقل ما مردم قرون گذشته را از خود نشان ميدهد بلكه كار را به جائى رسانيده استكه پاره اى از محالات علمى بشر قرون گذشته را ممكن و عملى كرده است و در رأس اين گونه مطالب خرق فضاء و ارتباط موشكى باكره ماه و فوق آنست كه ما از نسخ اين امور بمعجزات دانش تعبير ميكنيم تعجب آنست كه معجزات دانش در دست يكعده متخصص استكه هنوز شماره آنها از شماره پيغمبران خدا بسيار كمتر است ولى بمحض اينكه اينها يك معجزه علمى را اعلام ميكنند همه شنوند گان كه بهيچوجه از اصول و حقائق آن اطلاع ندارند صددر صدباور ميكنند و بر آن ترتيب اثر مينمايند با آنكه نه آن را ديده اند و نه باصول آن آشنا هستند ولى نسبت باعلاميه هاى يكعده بيشترى متخصصين روحانى كه پيغمبران و امامان باشند دچار ترديد و بسا در مقام انكار برآيند ، اگر واقعا فرق اين دو موضوع را از آنها بپرسى خواهند گفت براى اينستكه اعلاميه هاى دانشمندان مسبوق بنمودن شواهد و نشانه هاى محسوس است اختراعات برق و بخار و صنايع ديگر آنان دليل است كه فرمولهاى اتمى و موشكهاى ماه نشين و سياره نشان آنها درست است اگر چنين باشد گواه صدق و راستي در دعوت پيغمبران و پيغمبران و پيشوايان دينى بسيار بيشتر است و اموريكه بطور تحقيق از آنها ديده شده و صحت آن بوقوع پيوسته است صدها و هزارها است و رتبه تخصص آنان در امور معنوى روشن است و بايد بگفته هاى آنها نسبت بموارد تخصص ايشان ارج نهاد و باور كرد . اين مقدمه براى آنست كه در ضمن فصول و ابواب جلد دوم ترجمه و شرح كمال الدين در ضمن اخبار مندرجه و تواريخ منقوله مسائلى است كه با روح ايمان سرو كار دارد و بايد مورد تأمل و بررسى دقيق قرار گيرد و در ضمن اخبارى راجع بدجال و معمرين جمع آورى